Penjual : Hendak kuih apa bang?

Hamim : Berapa harganya?

Penjual : Tiga biji seringgit bang. Boleh campur-campur.

Saya mengambil tiga biji kuih dan memasukkan ke dalam plastik yang dipegang oleh penjual. Kemudian saya membayar harga kuih tersebut.

Penjual : Terima kasih bang. Saya jual.

Hamim : Saya beli.

Situasi ini biasa sahaja dan sering kita lalui. Tidak ada yang peliknya. Tetapi jika diteliti pada bahasa sosial, ada pincangnya di situ. Saya dipanggil “abang / bang” oleh lelaki dewasa yang berumur 40-an. Bukankah itu janggal? Dalam situasi yang lain, saya pernah dipanggil “adik” oleh peniaga perabot warga Pakistan. Geli geleman dibuatnya.

Fungsi panggilan abang adalah untuk bermesra dan bermanja terutamanya di kalangan ahli keluarga. Sedangkan saya bukan ahli keluarga beliau, apatah lagi untuk dimesrai dan dimanjai. Urusan yang kami lalui adalah urusan rasmi iaitu urusan perniagaan. Maka pelanggan perlu dihormati bukan dimesrai atau dimanjai.

Seelok-eloknya gunalah panggilan encik atau tuan untuk lelaki dan cik atau puan untuk perempuan. Panggilan itu digunakan tanpa mengira umur pelanggan. Itulah yang dikatakan panggilan hormat. Dengan itu barulah kredebiliti penjual tersebut naik walaupun sekadar penjual kuih.

Yahamim: Suka makan kuih.

Sewaktu menuntut di Universiti Teknologi Malaysia (UTM) Skudai dari 2001-2007, saya tinggal di Kolej Tuanku Canselor (KTC). Berikut saya kongsikan maklumat menarik tentang KTC.

• Nama asalnya adalah Kampung Pelajar Kempas. Kemudian ditukar kepada Kolej 6 dan pada tahun 1998 ia ditukar kepada Kolej Tuanku Canselor sehinggalah sekarang.
• Nama baru tersebut telah dirasmikan sendiri oleh Sultanah Johor yang juga merangkap Canselor UTM.
• Majoriti pelajarnya adalah pelajar jurusan kejuruteraan elektrik.
• Antara program terhebat yang pernah dianjurkan adalah Pesto Konvokesyen UTM dan hari keluarga, ASTANA.
• Dek populariti nama Astana, salah sebuah dewan di kolej ini ditukarkan namanya dari Dewan Serbaguna kepada Dewan Astana.
• Diterajui oleh barisan pemimpin pelajar yang mantap iaitu Jawatankuasa Kolej Mahasiswa Kolej Tuanku Canselor (JKMKTC) dan LEADECK (telah bertukar nama) sebagai penasihat.
• Mantan JKMKTC apabila tamat pengajian telah mengisi jawatan-jawatan penting seperti pensyarah, pegawai tadbir diplomatik (PTD), jurutera dan lain-lain. 

Allah berfirman Tuhan berkata, “Wahai orang yang beriman, diwajibkan kepada kamu berpuasa seperti yang diwajibkan kepada orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.” Ia dipetik daripada surah al-Baqarah ayat 183.

Rasulullah saw. bersabda Rasulullah berkata, “Islam didirikan atas lima perkara; bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan sembahyang, mengeluarkan zakat, puasa pada bulan Ramadhan dan menunaikan haji.” Hadis diriwayatkan direkodkan/dilaporkan oleh Bukhari dan Muslim.

Nota: Nama Allah adalah merujuk kepada Tuhan. Rasulullah (gelaran) dan Muhammad (nama) adalah individu yang sama. Baginda Beliau adalah nabi dan utusan Allah iaitu menyampaikan kebenaran kepada manusia. Kepada orang Islam apabila membaca nama Muhammad atau rasulullah digalakkan berselawat, “Allahuma solli ‘ala saidina Muhammad wa ‘ala alihi wa as-habihi ajma’in.” Maksudnya, “Ya Allah, kurniakanlah kepujian ke atas Nabi Muhammad, ahli keluarga dan sekalian sahabat beliau.”

Saya buka kepada perbincangan dengan cara penulisan yang saya buat. Adakah anda setuju atau tidak? Sila beri ulasan anda di ruangan komen di bawah. Mudah-mudahan perbincangan ini mampu mencetuskan kebaikan kepada agama dan kita semua.

Yahamim: Bagus juga kelihatan berbeza.

Syarikat tempat saya bekerja bakal mengadakan hari keluarga pada 8 – 9 Ogos (Sabtu – Ahad). Kami raikannya di Tiara Beach Resort, Port Dickson. Sebagai AJK sukaneka, saya bertolak hari Jumaat petang bagi membuat persiapan awal.

Hari Sabtu, 8 Ogos tugas saya sangat genting kerana acara sukaneka yang melibatkan 500 orang peserta perlu dikendalikan. Walaupun pihak penganjur menyediakan pakej sukaneka, kami tetap mengadakan acara tambahan. Sepatutnya pada sebelah malam, ada jamuan Anugerah Perkhidmatan Cemerlang. Saya tidak dapat hadir kerana perlu bergegas pulang selepas waktu zohor.

Esoknya, iaitu hari Ahad ada bengkel bersama PTS. Saya baru sahaja diterima sebagai Freelance Editor di PTS. Kursus pertama adalah manual editor dan Bahasa Melayu Tinggi. Sehari suntuk bengkel tersebut.

Hari Isnin, 10 Ogos saya perlu ke satu persidangan di Kuala Lumpur Convention Centre (KLCC) berkaitan harta intelek.

Yahamim: Sudah biasa dengan jadual yang sibuk. 

Aku adalah seorang pemburu,

Sebagai pemburu,

Aku hanya mencintai diriku,

Aku adalah seorang pencinta,

Sebagai pencinta,

Aku hanya merindu padanya,

Aku adalah seorang perindu,

Sebagai perindu,

Aku hanya mengejar buruanku.

Aku adalah sang pemburu…

Sebenarnya ada blogger wanita yang saya ikuti blognya. Blog beliau adalah perkara kedua saya lihat selepas saya buka blog saya sendiri. Blogger yang saya maksudkan adalah Puan Ainon dari PTS. Sekurang-kurangnya ada tiga sebab menyebabkan saya ‘tergoda’ dengan blog beliau.

1. Gaya penulisannya persuasif iaitu daya pengaruhnya tinggi. Jika beliau memperkatakan sesuatu, fakta yang dibentangkan sangat meyakinkan. Tiada unsur agak-agak, tuduhan atau pun hujah tanpa asas. Sibuk membicarakan perasaan sendiri jauh sekali.
2. Pemilihan susun atur yang ringkas, sekadar cukup untuk menyampaikan maksud beliau. Warna tulisan yang digunakan hanya dua iaitu hitam dan biru (bukan warna terang yang menyengat mata). Tiada juga corak, gambar dan entah apa-apa yang dilambakkan di bahagian tepi entri yang tidak memberi makna yang signifikan.
3. Pemilihan cabang khusus untuk isi blog. Beliau adalah penerbit buku. Sesuai dengan itu, isinya adalah maklumat berguna dalam industri penerbitan buku.

Lebih daripada sebab yang dinyatakan di atas, beliau sangat saya hormati kerana beliaulah sifu saya dalam bidang penulisan. Banyak ilmu yang saya timba sepanjang saya mengenali beliau. Mudah-mudahan Allah terus mencurahkan kekuatan kepada untuk terus memandaikan bangsa melalui penulisan dan penerbitan. Amin.

Yahamim: Jauhkan diri daripada budaya ikut-ikutan.

SATU: Betulkah blogger wanita kurang ilmu bantu sehinggakan isi blog mereka ‘biasa-biasa’ sahaja? Ini berbeza dengan blogger lelaki yang gemar memilih cabang yang ‘mencabar’ dalam blog mereka.

DUA: Betulkah blogger wanita tidak pandai membuat susun atur atau layout blog mereka? Ini berbeza dengan blog lelaki yang lebih ringkas dan kemas.

TIGA: Betulkah blogger wanita lebih gemar meluahkan perasaan mereka di blog? Ini berbeza dengan lelaki yang ‘menyorokkan’ perasaan mereka.

Saya suka membuka isu ini kepada semua untuk beri pendapat. Jangan kata saya sengaja memprovokasi tetapi saya lebih untuk berkongsi. Semoga ia boleh menjadi panduan kepada para blogger wanita (maaf, saya buat pembetulan) untuk menampilkan yang lebih baik.

Yahamim: Bukan yang terbaik.

Yahamim: Belajar menjadi orang arif.

Teknik 1: Natural Translation

Secara mudah, melalui teknik ‘natural translation’ hasil terjemahan adalah seperti karya asli penterjemah. Selain itu gaya bahasanya asli gaya bahasa bahasa yang diterjemah. Pembaca tidak akan dapat mengesan ‘bau ketiak terjemahan’. Ia memang seolah-olah karya asli penterjemah itu dan karya asli dalam bahasa itu.

Contoh karya asal: They went to find Chris, but I stayed behind.

Contoh terjemahan 1: Mereka keluar mencari Chris tetapi saya tinggal di belakang. (Terjemahan ini buruk sekali kerana jelas mengikut nahu bahasa Inggeris).

Contoh terjemahan 2: Saya tinggal di rumah manakala mereka keluar mencari Chris. (Ini adalah terjemahan yang baik kerana betul nahu bahasa Melayunya dan seolah-olah karya aslinya dalam bahasa Melayu).

Teknik 2: Teori Maklumat

Karya terjemahan dalam banyak keadaan akan lebih panjang daripada karya asal. Ini disebabkan ‘common knowledge’ dalam bahasa asal memang diketahui oleh para pembacanya yang mempunyai latar belakang yang sama. Karya terjemah perlu menerangkan ‘common knowledge’ tersebut yang asing bagi pembaca dari negara lain.

Contoh mudah ialah apabila disebut ‘kimono’ kepada orang Jepun mereka tentu sahaja faham. Apabila hendak diterjemahkan kepada bahasa Melayu ia perlu ditulis ‘baju kimono’ kerana tidak semua orang tahu ia adalah baju.

Common knowledge bagi sesuatu bangsa adalah umpama iceberg yang tenggelam di bawah paras air bagi bangsa lain. Hal ini perlu diterangkan agar tidak masalah pemahaman atau salah faham terhadap karya. Kadangkala jika tidak penting, ia boleh digugurkan terus daripada terjemahan.

Yahamim: Sukar terjemah isi hati.

Prinsip 1: Menepati Syariah.

Prinsip menepati syariah atau syariah compliant adalah prinsip utama PTS dalam keseluruhan operasinya. Dalam karya terjemahan, ia perlu ‘bebas kuman’ supaya menepati syariah. ‘Bebas kuman’ maksudnya bebas daripada unsur maksiat dan dosa. Jika mengandungi maksiat dan dosa sekalipun, ia adalah untuk tujuan nasihat dan pengajaran. Namun para penterjemah tertakluk kepada teknik-teknik tertentu yang dibenarkan. Saya ulangi teknik-teknik yang dibenarkan.

Prinsip 2: Mengenalpasti Antara Kek dan Ising.

Dalam karya kreatif, ada yang dinamakan “kek” dan “ising”. “Kek” adalah cerita utama karya dan “ising” adalah bunga-bunga yang menjadi unsur dramatik karya. Melalui perjanjian antara PTS dan penerbit asal, mereka bersetuju PTS mengasingkan kek dan ising karya asal mereka. Ini bertujuan mengekang daripada budaya asing yang tidak sesuai dibawa masuk dalam karya.

Supaya mudah untuk difahami, saya bawakan contoh berikut.

Karya asal: Thomas send Rose to her apartment. Before Thomas leaves, he give her goodnight kiss.

Karya terjemahan: Thomas menghantar Rose ke pangsapurinya. Sebelum berpisah, dia mengucapkan selamat malam.

Mengikut perjanjian, PTS dibenarkan mengubah goodnight kiss kepada ucapan selamat malam. Ia hanya ising (unsur tambahan) yang tidak mengubah kek (cerita utama). Ini dibuat bagi mengelakkan budaya goodnight kiss ditiru oleh orang Malaysia.

Usaha menterjemah bukanlah semata-mata terjemah daripada bahasa asal ke bahasa Melayu. Ada banyak perkara yang perlu dipertimbangkan. Menepati syariah satu perkara, budaya negatif yang tidak sesuai dengan budaya Malaysia juga perlu ditapis. Kita mahu hanya karya yang BERSIH saya dihidangkan kepada pembaca.

Yahamim: Suka makan kek. 

Ada ungkapan berbunyi “bahasa menunjukkan bangsa”. Bangsa di sini bukanlah Melayu, Cina, India, bumiputera Sabah dan Sarawak dan sebagainya. Ia menunjukkan orang yang berbahasa itu (1) bangsa yang berhemah atau tidak (2) bangsa yang berilmu atau tidak. Oleh itu bahasa yang digunakan oleh seseorang adalah cerminan bangsa orang itu.

Persoalannya bagaimana hendak mendidik masyarakat agar terserlah BANGSAnya melalui BAHASA? Saya huraikan daripada perspektif penulisan pada blog.

SATU: Gunakan Bahasa Melayu Tinggi. Serlahkan keindahan dan kesantunan bahasa Melayu dalam penulisan. Selain itu, mesej kita lebih jelas tanpa dibatasi maksud yang berbeza-beza apabila menggunakan bahasa Melayu rendah. Sebagai contoh, orang Johor dan orang Kelantan berbeza pemahaman apabila menyebut “makan saing”. Bagi orang Johor ia bermaksud “makan bersama-sama”. Bagi orang kelantan pula “saing” bermaksud kawan. Jadi makan saing bermaksud “makan kawan”, negatif jadinya. Oleh itu kurangkan masalah komunikasi ini dengan menggunakan bahasa Melayu tinggi.

DUA: Paparkan Isi Yang Ilmiah. Didik masyarakat dengan perkara ilmu. Ia adalah sebagai dakwah kecil kita kepada masyarakat. Akhirnya bahasa Melayu dikenali sebagai bahasa penyampai ilmu.

TIGA: Kayakan Perbendaharaan Kata. Sebagai contoh, kita hendak membudayakan mencintai ilmu matematik dan sains. Penulisan tentangnya dalam bahasa Melayu membantu mengkayakan perbendaharaan kata pembaca blog. Ia sangat penting dalam memandaikan pembaca dengan ilmu yang bukan bidang mereka.

Yahamim: Bahasa tidak datang bergolek.

Ramai yang beranggapan Cikgu Ha adalah saya sendiri tetapi dia adalah sahabat karib saya yang sudah saya anggap seperti diri saya sendiri. Terpulang kepada semua untuk menilai.

Ada kenalan yang menghantar SMS, “Asyik berkawan dengan Cikgu Ha sahaja, kawan lain jangan diabaikan.”

Ada juga yang mengulas, “Cikgu Ha itu gayanya macam gatal-gatal. Dia memang begitukah?”

Saya senyum sahaja.

Ulasan Che Am paling panjang. “Awak terlebih beri tumpuan kepada Cikgu Ha. Dengan rupa yang ada-ada, cantik tidak tetapi manisnya ada dia sengaja mengumpan perhatian. Awak berilah ruang yang sama kepada saya. Saya bakal menyaingi populariti Cikgu Ha. Lelaki budiman sepanjang zaman seperti saya pasti boleh mendapat tempat di hati pembaca blog awak.”

Senyum saya bertambah lebar.

Ini sudah dikira persaingan yang sengit. Awas Cikgu Ha, anda bakal disaingi oleh Che Am. Saya yakin Cikgu Ha mampu bertenang dengan situasi ini.

“Rupa ada-ada” melawan “lelaki budiman sepanjang zaman”, pasti hangat dan meriah blog saya. Selamat berjuang!

Yahamim: Suka juga membidas orang lain. 

Pertama, peribahasa  meludah ke langit, muka juga yang basah bermaksud melawan atau membantahi orang yang berkuasa akhirnya diri sendiri juga yang susah.

Kedua, jangan meludah ke langit bermaksud jangan mengeji atau mencela ibu bapa dan saudara mara sendiri.

Kedua-dua peribahasa tersebut mendidik kita cara bertata susila dalam masyarakat. Meludah ke langit memberi gambaran orang yang gemar melawan arus. Dalam konteks kepimpinan, pihak berkuasa perlu dihormati selagi mereka dalam lunas kebenaran. Dalam konteks kekeluargaan, maruah ibu bapa dan saudara mara sangat perlu dijaga. Mengeji mereka sama seperti mengeji diri sendiri.

Peribahasa tersebut sangat selari dengan ajaran Islam yang mengajar supaya hormat serta taat kepada pemimpin dan ibu bapa.

Secara tersirat ia juga menggambarkan orang Melayu berfikir secara saintifik dalam merangka peribahasa. Meludah ke langit bermakna kita melawan arah tarikan graviti. Akibatnya ludah jatuh ke bumi semula (muka sendiri) kerana tarikan graviti tersebut.

Begitulah para pembaca budiman, sejak dahulu Melayu-Islam-sains sangat sinonim. Hubungan tiga penjuru ini terjalin erat dan menjadi hati budi orang Melayu.

Yahamim: Meludah kahak apabila selsema.

Sebagai mantan mahasiswa UTM, saya prihatin dengan apa yang berlaku di sana. Terbaru, adalah kempen mencegah budaya membonceng motosikal bagi yang bukan mahram. Berikut rencana yang dipetik daripada blog kempen tersebut, http://utmsayno2bonceng.blogspot.com/.

UTM sebagai kawasan Zon Larangan bonceng

Bonceng yang dimaksudkan di sini adalah antara lelaki dan wanita yang bukan mahram. Satu cadangan kepada pihak pentadbiran UTM yang kini sedang menjalankan dasar baru Transformasi UTM. Saya secara peribadi amat bersetuju dengan pelan pembangunan pembudayaan Ilmu yang kini giat dijalankan, tetapi tidak salah jika cadangan pelan pembangunan moral dan akhlak ini juga turut di pertimbangkan.

Isu ini juga pernah di utarakan oleh sahabat saya Anis Wahab di dalam blog beliau (lihat blog ini). Walaupun beliau tidak menyentuh secara mendalam berkenaan isu bonceng ini tetapi perumpaan yang beliau berikan cukup menarik.

Persoalan yang ditimbulkan adalah kenapa mahasiswa yang tidak menggunakan kad metrik boleh di saman sedangkan membonceng antara lelaki dan perempuan tidak? Kenapa orang yang tidak menggunakan menggunakan stiker UTM di saman sedangkan yang berpeluk-pelukan di atas motor tidak? Apakah kesalahan tidak memakai kad matrik atau menggunakan stiker utm lebih berat daripada kes bonceng ini? Sudut pandangan apakah kita menilai semua ini? Inikah yang dinamakan pembangunan holistik atau Inikah yang dinamakan “helicopter view” dalam membangunkan mahasiswa?

Kes Bonceng ini merupakan salah satu faktor penyumbang kepada gejala sosial yang berlaku di UTM. Tidakkah pihak pentadbiran ingin mengambil pengajaran di atas kematian Seorang siswi akibat melahirkan anak di dalam bilik. Kes ini tidak boleh dianggap “enteng” kerana ianya telah melibatkan nyawa dua orang manusia (mak dan anak). Langkah pencegahan dan pengawalan agar peristiwa hitam ini tidak berlaku kembali perlu disegerakan.

Gejala bonceng ini bukan sahaja memberi kesan kepada pelaku, tetapi secara tidak langsung masyarakat sekeliling yang mudah terpengaruh dan terikut-ikut dengan budaya ini. Sifat kebiasaan orang awam kini semamangnya mudah terdorong untuk mengikut tuntutan hawa nafsu tanpa menghiraukan pandangan agama. Amat malang sekiranya pihak pentadbiran terus berdiam diri dan berpeluk tubuh melihat Generasi mahasiswa dihancurkan oleh hawa nafsu yang tidak dikawal.

Renunglah kata-kata Saidina Umar:

“Andainya seekor kambing berjalan mencari makan dari Madinah ke Kufah dan patah kakinya dipinggir Sungai Dajlah lalu mati lantaran jalannya rosak, aku takut Allah SWT akan pertanggungjawabkan ke atas aku di Akhirat kelak.”

Oleh itu, saya mencadangkan supaya UTM sebagai langkah awal untuk mengurangkan gejala sosial di UTM adalah dengan mewujudkan Zon Larangan Bonceng. InsyaAllah, di peringkat Persatuan Mahasiswa Islam UTM akan menghantar satu proposal cadangan secara rasmi kepada pihak pentadbiran untuk membantu melaksanakan agenda Pembangunan Mahasiswa dalam menjayakan Transformasi UTM secara holistik. Diharapkan cadangan ini mendapat kerjasama dari semua pihak berwajib. Wallahua’lam.

Yahamim: Kadang-kadang suka membonceng.

Adapun Cikgu Ha mendapat gelaran cikgu bukan kerana dia bekerja sebagai cikgu. Akan tetapi hanyalah seorang cikgu tuisyen. Dunia tuisyen sudah lama dia tinggalkan, nama Cikgu Ha sahaja kekal digunakan.

Apabila PPSMI dimansuhkan timbul pula niat gatal hendak berbini mengajar lagi. Seronok melihat murid yang diajar faham dan cemerlang dalam peperiksaan katanya. Apatah lagi subjek yang diajarnya dahulu adalah sains dan matematik.

Yahamim: Ada niat hendak belajar semula.